الأَعْرَابِيِّ : الثُّغْبَانُ : مَجَارِي المَاءِ ، وبَيْنَ كُلِّ ثَغْبَيْنِ طَرِيقٌ ، فإذا زَادَت المِيَاهُ ضَاقَتِ المَسَالِكُ فَدَقَّتْ ، وأَنشد : * مَدَافعُ ثُغْبَانٍ أَضَرَّ ( 1 ) بِهَا الوَبْلُ * وقِيلَ الثَّغَبُ هُوَ الغَدِيرُ يَكُونُ في ظِلِّ جَبَلٍ لاَ تُصِيبُهُ الشَّمْسُ فَيَبْرُد مَاؤُهُ وجَمْعُهُ ثُغْبَانٌ . وفي الأَساس : وثَغَبَ البَعِيرُ شَفَتَه : أَخْرَجَهَا ( 2 ) . ورُضَابٌ كالثَّغْبِ وهُوَ المَاءُ المُسْتَنْقَعُ فِي صَخْرَةٍ . [ أو صلاته من الأرض ] ( 3 ) وقد تَقَدَّم في المُهْمَلَةِ : أَنَّ الثُّعْبَان : اسْمُ مَاءٍ . [ ثغرب ] : الثِّغْرِبُ أَهْمَلَه الجوهريّ ، وقال الصاغانيّ هو بالكَسْرِ وفي بعض النُّسَخِ بالضَّمِّ والكَسْرِ : الأَسْنَانُ الصُّفْرُ قَالَ : ولا غَيْضَمُوزٌ تُنْزِرُ الضَّحْكَ بَعْدَمَا * جَلَتْ بُرْقُعاً عَنْ ثِغْرِبٍ مُتَنَاصِل ( 4 ) [ ثقب ] : الثَّقْبُ : الخَرْقُ النَّافِذُ ، بالفَتْحِ ، قِيلَ هُوَ مُقَابِلُ الشَّقِّ ج أَثْقُبٌ وثُقُوبٌ وقد ثَقَبَهُ يَثْقُبُهُ ثَقْباً وثَقَّبَهُ ، شُدِّدَ للْكَثْرَةِ فَانْثَقَبَ وتَثَقَّبَ ، وتَثَقَّبْتُه مِثْلُ ثَقَبْتُه ، قال العَجَّاجُ : بِحَجنات ( 5 ) يَتَثَقَّبْنَ البُهَرْ ودُرٌّ مُثَقَّبٌ ، أَيْ مَثْقُوبٌ ، وثَقَّبَ الَّلآّلُ الدُّرَّ ، وعنْدَهُ دُرُّ عَذَارَى لَمْ يُثَقَّبْنَ . وحنَّ كَمَا حَنَّ اليَرَاعُ المُثَقَّبُ والمِثْقَبُ آلَتُهُ التي يَثْقُبُ بِهَا ولُؤْلُؤَاتٌ مَثَاقِيبٌ ، وَاحِدُهَا : مَثْقُوبٌ . والمِثْقَبُ : طَريقُ العِرَاقِ مِنَ الكُوفَة إلَى مَكَّةَ ، حَرَسَهَا اللهُ تَعَالَى ، وفي لسان العرب : طَرِيقٌ فِي حَرَّةٍ وغَلْظٍ ، وكان فِيمَا مَضَى طَرِيقٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والكُوفَة يُسَمَّى مِثْقَباً . وفي الأَساس : ومنَ المَجَازِ : وهُوَ طَلاَّعُ المَثَاقبِ ، أَيِ الثَّنَايَا ، الوَاحدَةُ مِثْقَبٌ ، لأَنَّهُ يَنْفُذُ فِي الجَبَل فَكَأَنَّهُ يَثْقُبُهُ ، ومنه سُمِّيَ طَرِيقُ العِرَاقِ إلَى مَكَّةَ المِثْقَبَ ، يُقَالُ : سَلَكُوا المِثْقَبَ أَيْ مَضَوْا إلَى مَكّةَ ، انتهى ، قَالَ شَيْخُنَا : والذي ذَكَره البَكْرِيُّ وصَاحبُ المَرَاصِدِ أَنَّهُ سُمِّيَ لِمُرُورِ رَجُلٍ بِهِ يُقَالُ لَهُ مِثْقَبٌ ، قضالَ في المراصد : سُمِّيَ بِذَلكَ لأَنَّ بَعْضَ مُلُوكِ حِمْيَرَ بَعَثَ رَجُلاً يُقَالُ لَهُ مِثْقَبٌ عَلَى جَيْشٍ كَثيرٍ إلَى الصِّينِ ، فَأَخَذَ ذَلِكَ الطَّرِيقَ فَسُمِّيَ بِهِ ، وقِيلَ : إنَّهُ طَرِيق مَا بَيْنَ اليَمَامَةِ والكُوفَةِ . قُلْتُ : وقَالَ ابنُ دُرَيْد : مِثْقَبٌ : طَريقٌ كَانَ بَيْنَ الشَّامِ والكُوفَةِ ، وكَانَ يُسْلَكُ فِي أَيَّامِ بَنِي أُمَيَّةَ . والمُثَقِّبُ ، كَمُحَدِّثٍ : لَقَبُ عَائِذ بنِ مِحْصَنٍ العَبْدِيِّ الشَّاعِر مِنْ بَني عَبْدِ القَيْسِ بنِ أَفْصَى ، سُمِّيَ بهِ لِقَوْلِهِ : ظَهَرْنَ بِكِلَّةٍ وَسَدَلْنَ رَقْماً ( 6 ) * وَثَقَّبْنَ الوَصَاوِصَ لِلْعُيُون الوَصَاوِصُ : جَمْعُ وَصْوَصٍ ، وهو ثُقْبٌ فِي السِّتْرِ وغَيْرِهِ على مِقْدَارِ العَيْنِ تَنْظُرُ ( 7 ) منه . وفي الأَساس : وثَقَّبْن البَرَاقِعَ لِعُيُونِهِنَّ ، وبِهِ سُمِّي الشَّاعِرُ . والمَثْقَبُ كَمَقْعَد : الطَّرِيقُ ، العَظِيمُ يَثْقُبهُ النَّاسُ بِوَطِءِ أَقْدَامِهِم قالَهُ أَبُو عَمْرٍو ، ولَيْسَ بِتَصْحِيفِ المَنْقَبِ ، بالنُّونِ ، وهُوَ مَجَازٌ . وتثقبت ( 8 ) النَّارُ ثُقُوباً ، كَذَا فِي النُّسَخِ ، والصَّوَابُ مَا فِي لسان العرب : وثَقَبَتِ النَّارُ تَثْقُبُ ثُقُوباً وثَقَابَةً : اتَّقَدَتْ ، وثَقَّبَهَا هُوَ بالتَّشْدِيدِ تَثْقِيباً ، وأَثْقَبَهَا وتَثَقَّبَهَا ، قَالَ أَبُو زَيْد : تَثَقَّبْتُ النَّارَ فَأَنَا أَتَثَقَّبُهَا تَثَقُّباً ، وأَثْقَبْتُهَا إثْقَاباً ، وثَقَّبْتُ بِهَا تَثْقِيباً ، ومَسَّكْتُ بِهَا تَمْسِيكاً ، وذلك إذَا فَحَصْتَ لَهَا فِي الأَرْضِ ثُمَّ جَعَلْتَ عَلَيْهَا بَعْراً وَضِرَاماً ثُمَّ دَفَنْتَهَا فِي التُّرَابِ ، ويُقَالُ تَثَقَّبْتُهَا تَثَقُّباً ، حينَ تَقْدَحُهَا . والثَّقُوبُ كَصَبُورٍ ، وثِقَابٌ مِثْلُ كِتَابٍ : مَا أَثْقَبَهَا بِهِ وأَشْعَلَهَا بِهِ مِنْ دِقَاقِ العِيدَانِ ، ويُقَالُ : هَبْ لِي ثَقُوباً ، أَيْ

--> ( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل : أصل . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية " قوله وفي الأساس إلى أخرجها هذا إنما ذكره صاحب الأساس في مادة ث ع ب بالعين المهملة فذكره هنا سهو من الشارح " . ( 3 ) زيادة عن الأساس . ( 4 ) في اللسان : ولا عيضمور . . . متناصل " . ( 5 ) اللسان : بحجنات . ( * ) [ وطريق بين الشأم والكوفة ] سقطت من الطبعتين المصرية والكويتية معا وما أثبتناه من القاموس . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ظهرن الخ أنشده الجوهري وصاحب الأساس هكذا : أرين محاسنا وكنن أخرى . ( 7 ) اللسان : ينظر . ( 8 ) في القاموس : وثقبت .